翻譯研究的基礎概念

發布時間:2020-02-05 23:20????作者:江蘇翻譯小編
一、翻譯定義:
 
1. 張培基——翻譯是用一種語言把另一種語言所表達的思維內容準確而完整地重新表達出來的語言活動。
 
3. 劉宓慶——翻譯的實質是語際的意義轉換。
 
4. 王克非——翻譯是將一種語言文字所蘊含的意思用另一種語言文字表達出來的文化活動。
 
5. 泰特勒——好的翻譯應該是把原作的長處完全地移注到另一種語言,以使譯入語所屬國家的本地人能明白地領悟、強烈地感受,如同使用原作語言的人所領悟、所感受的一樣。
 
6. 費道羅夫——翻譯就是用一種語言把另一種語言在內容與形式不可分割的統一中所業已表達出來的東西準確而完全地表達出來。
 
7. 卡特福德——翻譯的定義也可以這樣說:把一種語言(Source Language)中的篇章材料用另一種語言(Target Language)中的篇章材料來加以代替。
 
8. 奈達——翻譯就是在譯入語中再現與原語信息最切近的自然對等物,首先就意義而言,其次就是文體而言。
 
9. 巴爾胡達羅夫——翻譯是把一種語言的語言產物在保持內容方面(也就是意義)不變的情況下改變為另一種語言的語言產物的過程。
 
紐馬克——通常(雖然不能說總是如此),翻譯就是把一個文本的意義按作者所想的方式移譯入另一種文字(語言)。
 
10. “Translation is the expression in one language (ortarget language譯入語) of what has been expressed in anotherlanguage (source language 原語), preserving semantic and stylisticequivalences.” --- Dubois
 
11. “Translating consists in reproducing in thereceptor language the closest natural equivalent of the source languagemessage, first in terms of meaning and secondly in terms of style.” ---EugeneNida
 
12. “Translation is a craft consisting in the attemptto replace a written message and/or statement in one language by the samemessage and/or statement in another language.” --- Peter Newmark
 
13.Translation or translating is a communicativeactivity or dynamic process in which the translator makes great effort tothoroughly comprehend a written message or text in the source language andworks very hard to achieve an adequate or an almost identical reproduction inthe target language version of the written source language message or text.
 
翻譯理論與實踐的關系

二、翻譯標準
 
1. 翻譯的標準概括為言簡意賅的四個字:“忠實(faithfulness)、通順(smoothness)”。忠實指的是忠實于原文。通順指的是譯文的語言必須合乎規范、通俗易懂。
 
2. 嚴復對翻譯曾經提出“信(faithfulness)、達(expressiveness)、雅(elegance)”的標準:“譯事三難:信、達、雅。求其信已大難矣,顧信矣不達,雖譯猶不譯也,則達尚焉。”
 
3. “泰特勒三原則”:(1)That theTranslation should give a complete transcript of the ideas of the original work;(2)That the style and manner of writing shouldbe of the same character with that of the original;(3)That the Translation should have all theease of original composition.”(1)譯作應完全復寫出原作的思想;(2)譯作的風格和手法應和原作屬于同一性質;(3)譯作應具備原作所具有的通順。”(譚載喜,2006)泰特勒指出,這三項原則是好的翻譯所必備的條件,它們次序的排列是恰當的、自然的,是按重要順序排列的,如果在不得已的情況下要犧牲某一個原則就要注意到它們的次第和比較上的重要性,決不能顛倒主次,以犧牲思想內容的忠實來求得譯文的優美和流暢。
 
4. 前蘇聯語言學派代表人物費道羅夫他在《翻譯理論概要》中提出了“翻譯等值”理論:“翻譯就是用一種語言把另外一種語言在內容和形式不可分隔的統一中所業已表達出來的東西準確而完全地表達出來”。
 
5. 奈達提出了著名的“動態對等”。他對翻譯所下的定義: 所謂翻譯, 是在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現源語的信息, 首先是意義, 其次是文體。這一定義明確指出翻譯的本質和任務是用譯語再現源語信息, 翻譯的方法用最切近而又最自然的對等語。
 
6. 紐馬克“文本中心”論:紐馬克把要翻譯的對象看成文本,并根據語言的功能把文本分為表達型、信息型和召喚型三大類。表達型包括嚴肅的文學作品、聲明和信件等;信息型包括書籍、報告、論文、備忘錄等;召喚型包括各種宣傳品、說明書和通俗小說等。他認為不同的文本應該用不同的翻譯方法(紐馬克把翻譯方法分為語義翻譯和交際翻譯兩種。前者強調忠實于原作“原作者”;后者強調忠實于譯作“讀者”),不同的評價標準,不同的“等效”要求。
 
7. Vermeer的“目的論”:
通常情況下,“目的”是指譯文的交際目的。目的論認為,翻譯過程的發起者(initiator)決定譯文的交際目的,但當發起者因專業知識不足或其他原因對譯文目的不甚明了的時候,譯者可以與發起者協商,從特殊的翻譯情況中得出譯文目的。目的性原則要求譯者在整個翻譯過程中的參照系不應是對等翻譯理論所強調的原文和功能,而應是譯文在譯語文化環境中所要達到的一種或幾種交際功能,即應以實現譯文在譯語文化中的預期功能為首要原則。
 
8. 其他翻譯標準
 
劉重德:
信達切
 
許淵沖:信達優;美化之藝術,創優似競賽;(三美論:意美、音美、形美;等化、深化、淺化;知之、好之、樂之;發揮譯入語優勢)
 
思果:信達貼
 
傅雷:重神似不重形似
 
錢鐘書:化境
 
魯迅:凡是翻譯,必須兼顧兩面:一則當然力求其易解,一則保存著原作的豐姿。
 
 
寧信而不順 Vs 趙景深:寧錯而務順
 
林語堂:音美、意美、神美、氣美、形美
 
郭沫若:好的翻譯等于創作

翻譯理論脫離實踐
 
三、翻譯過程
 
理解和表達是翻譯的兩個主要步驟。譯者對原文的正確理解在翻譯過程中至關重要;譯者的表達須具有準確力和表現力,語言須具有生動性和形式美。
 
分析原文就是細致處理詞位的所指意義和聯想意義、研究句法和語篇結構。理解和領會原文是從事無論何種翻譯的基本功力。如果譯者確實理解了原文的涵義,又能得心應手地駕馭譯語,那么翻譯就是一個很自然的駕輕就熟的過程。
 
翻譯的過程可以簡單分為:理解—表達---校核三個階段,或理解---表達兩個階段。
 
四、翻譯分類:
 
1. 從譯出語(source language)和譯入語(target/receptor language)角度來看,翻譯可分為本族語譯為外族語,外語譯為本族語兩大類。
 
2. 從涉及到的符號來看,翻譯可分為語內翻譯(intralingual translation)(通過同一語言中的一些語言符號解釋另一些符號,如把古漢語譯成現代漢語),語際翻譯(interlingual translation)(通過一種語言符號解釋另一種語言符號,如把英語譯成漢語),符際翻譯(intersemiotic translation)(通過非語言的符號系統解釋語言符號或用語言符號解釋非語言符號,如用手勢語解釋一則新聞。)
 
3. 從翻譯的手段來看,翻譯可分為口譯、筆譯和機器翻譯。
 
4.從翻譯的題材來看明,翻譯可分為專業性翻譯(翻譯法律、科技文獻、專業學術論著等)、文學翻譯(翻譯小說、詩歌、戲劇等文學作品)和一般性翻譯(翻譯各種應用文和新聞報道等)。
 
5. 從翻譯方式上來看,翻譯可分為全譯、摘譯和編譯。
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